Prostitutas ejerciendo en la calle prostitutas la celestina

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Pero le parecía injusto tener que dar un porcentaje de sus ganancias al empresario para quienes laboraban, por lo que, con unas compañeras, intenta establecerse por su cuenta. La tentativa no le salió bien.

Por todo esto, en regresó a Verona. Aunque no estudiaba, se movía en el ambiente universitario y sus amigos universitarios contribuyen a su formación; leía mucho y crecía culturalmente.

Tenía 22 años; hacía un año que se había marchado de la casa de su padre. En el año 69 se fue a Dinamarca. Regresa a Verona, pues estaba enamorada de un militar norteamericano negro que residía allí. Lo quería locamente, a pesar de lo mujeriego que era y de lo que por esto le hacía sufrir, pero no quería casarse con él 4.

Vuelve a trabajar en night. Comienza a conocer prostitutas. No quiere continuar en el night y se emplea en una empresa de cosméticos como esteticista visitadora. Nunca se había prostituido y ni siquiera pensaba en ello. En el bar, muchos hombres le proponían a Carla relaciones sexuales a cambio de dinero 6.

Pia y Carla viven juntas. Nuestra protagonista no conseguía encontrar trabajo y vivían del dinero que Pia ingresaba prostituyéndose. Como no admitía esta situación de dependencia económica, que le desagradaba profundamente, piensa, entonces, en la posibilidad de prostituirse: No estaban en el otro lado de la barricada, como las consideraba la gente.

Para mí eran personas vencedoras, ni víctimas ni mujeres que hay que exorcizar. Empezó, así, una vida de prostitución y diversión. Salían, una noche o dos a la semana, a prostituirse y obtener lo mínimo para vivir dignamente, dedicando el resto del tiempo a pasarlo bien. Se prostituía, pues, a tiempo parcial. Las cosas le iban bien. Dejan de trabajar y siguen prostituyéndose para obtener dinero: Acudían a bares, discotecas y night para conseguir clientes.

Por tanto, Carla pasa de ejercer la prostitución a tiempo parcial, a hacerlo a dedicación completa; y pasa, también, de trabajar por cuenta ajena, en locales, a hacerlo por cuenta propia. Ejerce la prostitución de día, no le gusta trabajar de noche. El ejercicio de la prostitución en la calle y no en los locales es un modo de ganar autonomía, de no trabajar para nadie, de conquistar libertad con respecto a los hombres, de librarse de la explotación laboral. Permítasenos una larga cita, pues vale la pena escuchar sus palabras:.

Para empezar, no te hace padecer físicamente, porque la gente quiere oírte decir que te has sentido violada, violentada, que has puesto a la venta tu alma. Te pones a la venta porque necesitas dinero. Así se han emancipado, porque ahora lo ganan bien, y tienen un tren de vida que nunca habrían soñado. A lo mejor él les hubiera pegado porque bebía, habrían parido tres o cuatro hijos y no habrían podido vivir bien esa maternidad, así que ni siquiera habrían tenido la alegría de la maternidad.

Han pasado de esa situación a otra, indudablemente mejor, por lo menos ya no dependen de una figura masculina. Pero en mi caso, la causa principal, lo que me empujó a prostituirme no ha sido sólo el dinero sino fundamentalmente el rechazo a las reglas fijas. También han contado sus características. He estado en Rusia y estaba llena de prostitutas, y sin embargo, todas las mujeres trabajaban, pero lo hacían por lo superfluo, por el consumismo que fascina siempre, sobre todo a quien no lo tiene.

Lo hacen para tener unas medias bonitas, el vestido de moda, para ir a los hoteles lujosos sólo para extranjeros, donde ni siquiera pueden entrar. Tengo que confesar que, incluso al principio, iba a trabajar con gusto.

Solemos ver a las prostitutas como unas desgraciadas, marginadas y desamparadas, y nos negamos a admitir, nos escandaliza, que las prostitutas puedan experimentar una serie de placeres en el ejercicio de la prostitución. Carla reconoce la existencia de estos placeres y habla de ellos. Señala la sensación de riesgo, que le excita, el placer de la transgresión y el de sentir poder o dominio sobre los clientes, sobre todo durante la negociación del precio del servicio.

Ante esto, a Carla le atemoriza y produce ansiedad pensar en el futuro e insiste en la necesidad de que las prostitutas aprendan a ahorrar para enfrentar su vejez.

Solemos tener, configurar y necesitar una imagen estereotipada de las prostitutas, en virtud de la cual son víctimas de sí mismas, de la sociedad y de los hombres 14 , unas perdedoras, unas desventuradas de quienes compadecerse.

Pero esta imagen es eso: De hecho, Carla, como otras prostitutas, no se amolda a ese tópico: Evidentemente he sufrido por las dificultades de la vida, pero como todos. No quiero ser víctima de estos sufrimientos: Para ella la prostitución es un medio para alcanzar y mantener su libertad, su autonomía, su independencia. Es un medio que le permite eludir el papel tradicional de esposa y madre, así como su dependencia económica con respecto a un varón. Esta falta de amoldamiento al estereotipo conturba a los prejuiciadores.

Por otra parte, su realidad y sus posiciones con respecto a la prostitución resultan opuestas y provocadoras con respecto a la concepción que muchas feministas tenían de la prostitución y a sus posicionamientos sobre ésta.

Las feministas tenían de las prostitutas la imagen de unas mujeres excluidas y malhadadas, que se han visto forzadas por las circunstancias a ejercer la vil prostitución, de quienes esperaban que entonasen un mea culpa por vender su cuerpo a los hombres, que se mostrasen arrepentidas por lo que hacían y que quisieran dejar de hacerlo.

Pero Carla, Pia y muchas otras prostitutas desbaratan esta imagen: Las feministas no aceptaban esta posición: Elegí hacerlo, nadie me ha obligado, me gusta, quiero seguir haciéndolo porque es un oficio que me va bien … se suscitaba el infierno.

Carla ni muestra arrepentimiento por trabajar de puta ni quiere ser redimida por ello. No se presenta como víctima y el trabajo sexual que desempeña para vivir lo hace porque quiere, en la misma medida o con los mismos condicionamientos en su elección que pueden tener otras muchas personas a la hora de conseguir un trabajo con el que ganarse la vida.

El libro de Carla Corso y Sandra Landi escandaliza porque problematiza los estereotipos que discursos de uno u otro tipo, tanto moralistas como feministas, han establecido sobre el mundo de la prostitución. Carla no nos presenta la historia de una mujer marginal e infeliz, apenada por lo que hace, sino que se presenta como una mujer que ha escogido lo que hace y que, gracias a los recursos que su trabajo le proporciona, vive felizmente, disfruta de la vida.

No quiero concluir el presente texto sin antes disipar tres posibles malentendidos que hubiesen podido suscitarse a tenor de lo dicho hasta aquí.

Carla se sabe, de hecho, diferente y, como ella misma recoge en su relato, hay muchos tipos de prostitución 16 recordar esta diversidad es, en parte, una de las intenciones del presente texto. Carla reconoce no ser representativa de cómo son, qué desean y qué hacen muchas prostitutas; se reconoce diferente de las otras prostitutas, quienes también la ven a ella como distinta De hecho, Carla también padece y nos relata los aspectos negativos de su experiencia prostitucional, la violencia sobre todo.

Nos narra sus males, lacras y peligros. Señala que lo peor del ejercicio de la prostitución no es la venta del cuerpo y la supuesta enajenación que ello conllevaría. Otro aspecto especialmente desagradable de la prostitución es el desprecio social con que se trata a las prostitutas. Lo que a éstas les impide relacionarse con cierta normalidad con personas conocidos, amigos, etc. Son los otros quienes, en gran parte, obliteran a las prostitutas las posibilidades de vínculo social y no ellas mismas.

Pues bien, un elevadísimo porcentaje de los oyentes que llaman son separados. Hablo de vía feminista, pero esto atañe a ellas, y también a ellos. Encuentras una mujer, en casi cualquier profesión, por raro que parezca, y los niños los traen las moras…. Hay un episodio en la Biblia muy instructivo contra las violaciones.

Algo similar pasa con la psicóloga lesbiana. Es decir, el universo que describe a finales de los 70 es el de la descomposición de una civilización donde la mujer ya cree haber tomado las riendas de su destino. El FBI emprende estas investigaciones porque las anteriores teorías sobre la motivación del criminal no sirven par entender al psicópata. Para entenderlo hay que entender que ha habido una madre abusiva. Eso a las feminisitas no les gusta que alguien lo recuerde y la serie no para de recordarlo en cada entrevista con un asesiuno en serie.

La película Anticristo de Lars von Trier hace algo parecido pero a lo bestia. Desde luego, las series useñas son buenas o muy buenas, y no todo el feminismo o ideología de género es presentado color de rosa.

Otro caso es el de Transparente, serie que promueve abiertamente la ideología LGTBI, pero que muestra así mismo los disparates y sufrimientos a los que somete a sus adeptos. Son buenas series, que dan una de cal y otra de arena. Sobre la perfección de Dios y la imperfección de sus obras ya hablamos aquí hace un tiempo, en lo relacionado al libre albedrío, el becario enredador como de costumbre dijo que todo eso ya estaba superado, y después como de costumbre salio corriendo.

Mi opinión se puede resumir de ésta manera. La perfección solo se puede dar en Dios mismo. Si Todo fuese Dios todo sería perfecto como él. Si el panteísmo fuese real todo sería perfecto porque todo estaría contenido en Dios, Dios lo seria todo y todo sería Dios. La perfección solo es dada en grado absoluto en Dios, si Dios crease algo ajeno a él, como el mundo o las criaturas. Este es el gran misterio de la Unidad y la Multiplicidad.

De ahí su éxito por redes sociales. A pesar de que lo mejor de su contenido es si acaso que resulte meritorio manipular tanto la historia en tan poco tiempo. Es interesante ver como estos estafadores saben como llegar a la mayor cantidad de gente mientras en Pío y otros no.

Estaría bien un vídeo en ese mismo formato pero contando todo lo que omiten y mienten. Mientras que la legalización en Alemania y otros países no ha salido bien. Y la prohibición nunca a funcionado. Las mujeres a menudo en el estado de alegalidad que ejercen se someten a la protección de un proxeneta para tener alguien que les de respaldo y seguridad.

Donde laz prostitutas ejerzan bajo seguridad y control sanitario de las autoridades pagando sus correspondientes impuestos. Por supuesto mayores de edad y con revisión sanitaria. Y muy importante, perseguir, pero de verdad, lo que quede fuera de eso. No sé, no estoy seguro de que tuviese toda la razón pero siempre he creido que mucha razón sí tenía. En la Ilíada, Néstor, arengando a los aqueos , dice esto: Los héroes homéricos luchaban por botín, mujeres, gloria, fama entre los venideros… Pero el tono de la obra, o la compasión del poeta no se regodea con las violencias del lecho.

Por el contrario el espíritu de la obra se recoge en las palabras de despedida de Héctor a Andrómaca: La Ilíada no se ufana en las violaciones. Natalie Portman dice que la acosaron a los 13 años.

La actriz propone una revolución del deseo: Lo del vídeo no tiene desperdicio. Entre el esperpento de uno el de la bandera y el cinismo del otro Puigdemont no se a cual de las dos actitudes darle crédito. Ah vale, eon Pio. Yo los repartiré en el país de Jacob y los dispersaré en Israel. Los libros de caballerías se harían enormemente populares en España y algo menos fuera.

Dichos, actos y hechos. El blog de Pío Moa. Prostitución y otras historias Creado el 23 enero, por Pío Moa. Los intentos de erradicarla por completo siempre han sido vanos y contraproducentes, por lo que, a ciertos niveles, es probable que cumpla una función social equilibradora. No sé si se han hecho estudios serios al respecto, pero es seguro que en Occidente se ha convertido en un negocio gigantesco que incide sobre muchos otros, como la publicidad.

Algunas oenegés han calculado unas Sin contar la prostitución masculina y homosexual, también en aumento. Dado el origen del dato, no son cifras fiables, pero es indicutible que la prostitución constituye un negocio en pleno auge desde hace bastantes años. El negocio suele ir mezclado con los de la droga y diversos tipos de degradación y delincuencia. La escritora Almudena Grandes ha sido convertida por los medios en una estrella artística, por poner un ejemplo, y lo mismo el director de cine Almodóvar.

Lo sorprendentes es que se ofendan cuando se les define por lo que hacen, prueba de que no lo consideran tan normal y honorable como pretenden. Obviamente, si va acompañada de un beneficio económico, miel sobre hojuelas, aunque esto no se explica abiertamente a los niños es innecesario, una vez sentadas las premisas.

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Muchas veces no se menciona el saqueo o la violación en obras antiguas y medievales, porque sencillamente se da por hecho. Si no le gusta la Ilíada también puede leer la Biblia. Claroque comino era el del Agua fresca del Nilo en el Antiguo Egipto. Ademas de Marie Curie, en física teórica hay un teorema muy importante, el teorema de Noether, formulado por Emmy Noether.

Lo que pasa es que USA hace buen cine, y la ideología o propaganda nos la meten como canela fina. La ética y la estética mantienen entre sí relaciones oscuras pero ciertas, no muy desemejantes de las existentes entre ética y religión. Melibea viene cantando quedamente en la oscuridad, unidos el ansia de placer y el sentimiento poético: Miras las nubes, cómo huyen. Escucha los altos cipreses cómo se dan la paz unos ramos con otros por intercesión de un templadico viento que los menes.

La poesía se trunca de pronto por los celos, al reprender a su criada Lucrecia que, ayudando a Calisto a quitarse la armadura, lo abraza en demasía: La gran mayoría de los hombres no se interesan por temas como los tratados en este blog, y las mujeres mucho menos. No había forma de que las mujeres se interesasen. Se ve que por el Nilo no corría agua, sino horchata.

Usted, Historiador, reduce a las grandes civilizaciones de antaño a caricaturas. A las feministas, si las sacas de sus obsesiones sexistas —de las que acusan a otros— no tienen nada que decir. Una vez entendido, todo concuerda. Historiadoradomicilio, deje de exagerar. Muxhas veces habria violaciones y saqueos y otras no. Existía el botín de guerra, considerado legítimo. El tema de las películas, es muy sencillo.

En cualquier producción tiene que haber una protagonista, venga o no a cuento. Y eso es lo que hay, así de sencillo. Porque quieren sacar a la mujer de su contexto. A veces escucho un programa de radio que se llama Momentos de Luis Rodríguez en la COPE, y el argumento es, que llaman oyentes, en su mayoría mujeres. Y exponen sus problemas, que a veces son tremendos.

Pues bien, un elevadísimo porcentaje de los oyentes que llaman son separados. Hablo de vía feminista, pero esto atañe a ellas, y también a ellos. Encuentras una mujer, en casi cualquier profesión, por raro que parezca, y los niños los traen las moras…. Hay un episodio en la Biblia muy instructivo contra las violaciones. Algo similar pasa con la psicóloga lesbiana.

Es decir, el universo que describe a finales de los 70 es el de la descomposición de una civilización donde la mujer ya cree haber tomado las riendas de su destino. El FBI emprende estas investigaciones porque las anteriores teorías sobre la motivación del criminal no sirven par entender al psicópata. Para entenderlo hay que entender que ha habido una madre abusiva. Eso a las feminisitas no les gusta que alguien lo recuerde y la serie no para de recordarlo en cada entrevista con un asesiuno en serie.

La película Anticristo de Lars von Trier hace algo parecido pero a lo bestia. Desde luego, las series useñas son buenas o muy buenas, y no todo el feminismo o ideología de género es presentado color de rosa. Por otro lado, y en el marco de la creciente oferta de turismo sexual en Cuba, el libro del periodista cubano Amir Valle presenta luego de nueve años de investigación una serie de testimonios de prostitutas de todas las edades, orgullos y condiciones de la Cuba nocturna.

Fue en un aeropuerto que reconoció a una antigua amiga, amor de un amigo suyo, convertida en prostituta y esta mujer sirve de guía para un trabajo de escucha atenta bastante despojado de la tendencia al melodrama y también de cualquier victimización de las chicas de 13 a 70 años que se venden a los extranjeros para estar mejor.

Amir Valle comienza su libro Jineteras con una cita de un amigo católico suyo, que bien puede servir para irse de esta nota terminando tal como empezamos: Como ves, tuve que dejar el jineteo porque me picotearon la cara Ahora soy custodio en un círculo infantil.

Yo empecé en esto por Amadito. Cuando salí del hospital supe que les pagó a unos negros de su barrio para que me picaran la cara, las tetas y el culo. Un día le pedí a Néstor que me llevara a los barrios de las putas de D. Vengo cada dos meses: De hecho, Carla también padece y nos relata los aspectos negativos de su experiencia prostitucional, la violencia sobre todo. Nos narra sus males, lacras y peligros. Señala que lo peor del ejercicio de la prostitución no es la venta del cuerpo y la supuesta enajenación que ello conllevaría.

Otro aspecto especialmente desagradable de la prostitución es el desprecio social con que se trata a las prostitutas. Lo que a éstas les impide relacionarse con cierta normalidad con personas conocidos, amigos, etc. Son los otros quienes, en gran parte, obliteran a las prostitutas las posibilidades de vínculo social y no ellas mismas. Lo que en parte me ha interesado ha sido mostrar, también en los modos prostitucionales, las capacidades de lucha de las mujeres, mostrarlas como sujetos activos capaces, dentro de sus condicionamientos y posibilidades sociales, de luchar por su libertad.

La vida de Carla es sobre todo la historia de una conquista de libertad y de una negativa a renunciar a lo que se desea y a asumir las renuncias que la asunción de los papeles femeninos heterónomos conllevan.

Libertad que se conquista muchas veces contra las cadenas que, de uno u otro modo, los hombres su padre, sus patronos, los proxenetas, sus clientes, etc. En esta línea, pueden leerse en castellano y resultan asequibles, entre otros: La invasión de los instintos vegetativos y de las bajas pasiones es tal que las facultades superiores terminan embruteciéndose. Confunden lo verdadero con lo falso, lo malo con lo bueno, lo bello con lo monstruoso. Es pesimista, fatalista, supersticiosa y vive de mitos novelescos alimentados por una imaginación a veces desequilibrada.

Entre su padre y su madre existía una relación de amor-odio y de víctima-verdugo. Ahora, sin embargo, estaba casada con un hombre bien y completamente normal, pero ella no soportaba la vida normal, la cotidianidad digamos. No tenía ninguna necesidad de prostituirse. Follaba gratis sólo con los americanos negros.

Iba frecuentemente a las bases militares americanas para conocer gente nueva, para socializar. Yo también tenía esa posibilidad: Estaba rígida, y la cosa terminó en treinta segundos: Descubrí cómo estaba hecho mi cuerpo.

Era una cosa estupenda. Descubrí que, hasta ese momento, los hombres se habían limitado a usar mi cuerpo. Así que comencé a decidir. No se tiene la posibilidad de filtrar a los clientes, muchas llamadas no se concretan en citas las realizan por curiosidad o para insultar, se cambia de idea y no se acude a la cita concertada , hay que estar pendiente del teléfono, se producen llamadas intempestivas.

Hacer que el cliente eyacule antes de follar: Apenas llegan, los tienes que masturbar un poquito para que tengan una erección.

Haces que se corra así. Él no tiene que saber que lo has hecho a propósito para que llegue al orgasmo. Pagan bien y yo les engaño. Quiero poder comer bien, dormir cómoda, pagar a la mujer de la limpieza, tener un bonito coche, joyas, viajar. Después sólo tienes que salir dos horas y siempre consigues juntar algo. No tienes que esperar a final de mes, no tienes que esperar a que te acaben de pagar, es un dinero que tienes antes, antes de trabajar, y lo puedes ganar cuando quieras, por la mañana, por la tarde, a cualquier hora del día.

Sobre los mecanismos y procesos de victimización de la prostituta, resulta de interés consultar James Posteriormente, en los años setenta con Priscilla Alexander y durante los años ochenta con Gail Pheterson véase, por ejemplo, El prisma de la prostitución , algunos sectores del movimiento feminista reorientaron sus planteamientos.

Distingue distintas formas o modalidades de prostitución, condiciones y realidades muy diferentes, algunas opuestas entre sí: Se trata de mujeres que sufren violencia y la mayoría no han elegido trabajar en la prostitución, sino que han sido engañadas y traídas aquí con la promesa de un trabajo.

Con lucidez, Carla señala como muchos de los problemas de las inmigrantes prostitutas derivan de la legislación de extranjería existente. No obstante, también se avergonzaba por avergonzarse de esto. Consistiría este prejuicio en considerar a la prostituta como un personaje transgresor y revolucionario, que desarrolla formas de vida alternativas y emancipatorias a las alienaciones del orden establecido la teórica feminista Judith Belladona ha sustentado tesis en esta línea.

Esto es algo en lo que coinciden también otras prostitutas en sus testimonios y relatos; véase, por ejemplo, De Paula Corbin, Alain Les filles de noce. Misère sexuelle et prostitution 19e siècle. Cordo, Carla y Sandra Landi Retrato de intensos colores. Negre, Pere La prostitución popular.

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